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jueves, abril 09, 2020

EL ESTRUENDO DE LA MATRACA


Durante la Semana Santa y ante la costumbre de no realizarse toques de campana, debido a que por tradición éstas enmudecen durante los días centrales de ese periodo litúrgico (del Jueves Santo al Domingo de Resurrección) se convocaba a los feligreses a acudir a los santos oficios a través de las matracas.

En San Lucas Tolimán la tradición del uso de la matraca era promovida por don FELIPE CHUMIL (Q.E.P.D); quien para estas fechas se hacia notar con el sonido estruendoso que este instrumento provocaba, cuéntanos que recuerdos te trae la Semana Santa.

Redacción: Heber Pérez
Fotografía: Nisho Coz Hernández
Referencia del personaje: Luis Xep


San Lucas Tolimán
"CUNA DE LOYES"

jueves, abril 02, 2020

SAN LUCAS TOLIMÁN AÑO 1929


Les compartimos una fotografía publicada por nuestro buen amigo @Roberto E. Anleu captada aproximadamente en el año 1929 por Elsie Macdougal.

La referencia más antigua de San Lucas Tolimán se encuentra en la “Descripción de la Provincia de Zapotitlán y Suchitepéquez”, escrita en 1,579 por el Alcalde Mayor de dicha provincia, Juan de Estrada, quien menciona al pueblo de Tolimán y señala que su nombre proviene de la planta del Tule (tul) que crece a orillas del Lago de Atitlán. Lo anterior permite suponer que San Lucas Tolimán es de origen prehispánico y que se constituyó como pueblo alrededor de 1540, cuando se procedió a la reducción o concentración de los indígenas, en los denominados “Pueblos Indios”. En una relación escrita por el misionero franciscano Alonso Ponce, en 1586, se menciona como el pueblecito de San Lucas Tolimán.

San Lucas Tolimán, "CUNA DE LOYES".


martes, julio 05, 2016

SAN LUCAS TOLIMÁN, AÑOS 70´S


Según se cuenta; los primeros pobladores que habitaron el municipio de San Lucas Tolimán fueron de raza kaqchikel y llegaron en el siglo XVI alrededor del año 1540 cuando fue fundado. La información más antigua que se tiene del poblado que es ahora la cabecera municipal, fue la escribió el primer alcalde Juan de Estrada en 1579, cuarenta años después de la Conquista de Guatemala. 

A Continuación le presentamos una galería fotográfica la cual data del año de 1970, compartida (tambien descrita) por el Señor Enrique Palomino (Quique Palomino). 

martes, marzo 25, 2014

Contribuyentes a Caminos, Año 1887



Art. 403. La contribución de caminos consiste en el servicio anual de cuatro días de trabajo en los caminos públicos.

Art. 404. Están sujetos a la contribución de caminos todos los varones de dieciocho a sesenta años de edad, residentes en la Republica.

Art. 405. La contribución de cuatro días de trabajo en los caminos públicos puede conmutarse con dinero a razón de cuarenta centavos cada día.


Fuente: Código Fiscal de la República de Guatemala 1881

LISTADO DE CONTRIBUYENTES A CAMINOS, AÑO 1887


viernes, octubre 04, 2013

PATO POC




Animales Extintos 23/09/08

El pato poc, Zampullín del Lago Atitlán o Macá de Atitlán (Podilymbus gigas) es un ave endémica del lago de Atitlán de Guatemala, donde fue estudiada su biología e historia natural en los años 60 (LaBastille 1969, 1974).  Hoy este pato está considerado extinto por la UICN (2004) tras una revisión asesorada por BirdLife International (2004 y 2006).

CARACTERÍSTICAS

Tenía una longitud de unos 46 a 50 cm. Su apariencia era parecida a la del Zampullín de Pico Grueso (Podilymbus podiceps) , pero era casi el doble de grande. En cambio, las alas eran casi del mismo tamaño, y no volaba.

El plumaje es de color marrón oscuro con los flancos moteados de blanco. En cambio, por abajo era gris oscuro también con manchas blancas moteadas. El cuello era de color marrón oscuro en primavera y blanco en invierno, y las patas eran de color gris pizarra.

Tenía una curiosa banda de color negro vertical en el pico.

Con respecto a la reproducción, tenían de 4 a 5 huevos de color blanco. Ambos padres se ocupaban de cuidar de los polluelos.

Alimentación: Se cree que los cangrejos eran su base alimenticia antes de la introducción de los peces competidores.


HÁBITAT Y ÁREA GEOGRÁFICA

Era una especie endémica del lago de Atitlán en Guatemela a una altitud de 1700 m. sobre el nivel del mar.


AMENAZAS

El aumento de la presión por la pesca en el lago y el turismo, la competencia con los peces introducidos para la pesca y la caída del nivel del agua a raíz del terremoto los llevó a la extinción. También han contribuido los accidentes al enredarse en redes de malla y las perturbaciones por el aumento de tráfico marítimo.

La hibridación con el zampullín de pico grueso también fue reduciendo la cantidad de crías de la especie.


MEDIDAS DE CONSERVACIÓN

La estudiosa de la especie y ecologista Anne LaBastille comenzó su campaña para salvar al pato poc en 1966. Hizo un refugio natural, pero no fue suficiente.

Aún está incluida en el Apéndice I de CITES


TAXONOMÍA

Reino: ANIMALIA
Filo: CHORDATA
Clase: AVES
Orden: PODICIPEDIFORMES
Familia: PODICIPEDIDAE

Nombre científico del Pato poc Podilymbus gigas

Autor de la especie: Griscom, 1929

Nombre común:
Inglés: Atitlán Grebe
Francés: Grèbe du lac Atitlan, Grèbe Géant


Fuente: UICN; Petermaas.nl; Wikipedia; por Mª Carmen Soria (Licenciada en Ciencias Ambientales)


San Lucas Tolimán
"Cuna de Loyes"

martes, julio 23, 2013

CONSTRUCCIÓN DE UNA CASA DE BAJAREQUE


Abuelo, al construir una casa de bajareque, ¿Qué materiales son los que siempre se utilizan para su construcción, incluso qué materiales se busca primero al iniciar el trabajo?  
Cuando decides construir lo primero que se hace es buscar tus palos.


Por ejemplo, para la casa en donde vivo he gastado veinticinco palos para parales, entonces primero se buscan los palos. Buscas los horcones y las mochetas.

Después de eso te buscas unos palos parecidos al bambú sólo que más delgados de tipo silvestre y de color verde llamado Tz'alu' parecido a la cañaveral o caña. Por ejemplo, esta casa en donde vivo, la he construido de esta clase de palos porque dilata, en cambio la cañaveral no aguanta, se quiebra rápido. No está construido de cualquier palo, ni de cañaveral, ni de caña de milpa, sino únicamente de palos escogidos.

Entonces así se debe hacer: buscas tus palos. Una vez terminado de buscarlos comienzas a buscar la pita. La pita que debes buscar no tiene que ser de maguey, debe ser una especie de bejuco delgado de la montaña llamado muchuk'am. Las hojas de este bejuco son parecidas al chipilín y no se debe confundirlo con el bejuco siempre conocido porque el muchuk'am es más delgado, muy fuerte y es lo que se debe siempre utilizar para las casas de bajareque porque aguanta mucho.

- ¿En qué lugares se encuentra esta clase de bejuco para pita?
- Lo buscas en los barrancos en donde existen o, donde hayas visto antes. Si conoces esta clase de bejuco entonces debes buscar donde existe, por ejemplo, el que yo he utilizado para mi casa lo encontré en el lugar llamado Chirij Po'j (Detrás del Palo de Amate), allá se encuentra el muchuk'am.

Como también allá en Rax Che' (Palo Verde), en ese lugar existe el muchuk'am si lo buscas. Pero mucho más antes se debe dejar plano el lugar donde se construye, después te irás en busca de los palos para parales de la casa y también los palos que se utilizan para los travesaños.

Para los travesaños es bueno utilizar los palos de la especie del bambú, por ser éstos delgados. Después de eso buscas los horcones que se utilizan en las esquinas de la casa y los que se utilizan para agarrar la puerta.

En las esquinas se deben enterrar los cuatro horcones que servirán para parales y los que sostendrán las mochetas, después de eso se siembran los parales, los que sostendrán los travesaños que deben estar a una distancia de media vara. Se ordenan los parales sembrando a cada media vara, hasta llenar alrededor de los cuatro horcones en las esquinas sólo dejando el espacio donde se coloca la salida o la puerta de la casa.

Los parales que se siembran a cada media vara servirán para amarrar los travesaños. Se colocan en orden, de abajo hacia arriba. Los horcones son los que sostendrán los travesaños ya que se amarran con ellos. Se amarran los travesaños hasta llenar el espacio amarrando dos palos a una medida de 10 centímetros.

Es necesario incluso saber primero a qué medida se eleva la casa, entonces por la medida se sabe cuántos palos deben buscarse. Las medidas de cada palo deberían de ser de dos brazadas o tres.

Terminado de buscar todo lo dicho, siembras los parales cavando hoyos. Los hoyos deben tener una profundidad de casi una vara, para que se queden seguros los parales y no se caigan fácilmente. Si se siembra el palo en una pequeña profundidad, se te cae encima.

Una vez terminados de sembrar todos los horcones y parales, comienzas a amarrar todos los travesaños, ya sean palos o cañas de la especie del bambú pero deben ser delgados. Se amarran en la parte de afuera y adentro comenzando de abajo hacia arriba hasta llenar de travesaños los parales y circulando la casa, creando en medio un vacío que después será llenado con piedrecitas o terrones, los cuales formarán las paredes de la casa.

Finalmente se hace un repello con barro.

Los travesaños deben tener una medida de cuatro o cinco dedos (10 a 12 cms). Hay que tomar muy en cuenta estas medidas, porque si dejas una medida más grande, se salen las piedras con las que se va a rellenar el vacío por dentro y así no se podrán formar las paredes de la casa.

Terminado todo eso, ya comienzas a amarrar los tres o cuatro tendales arriba, amarrando las puntas en los horcones sembrados. La cantidad de horcones que lleva una casa depende de la medida de la casa. Si es grande entonces lleva diez horcones en total, cuatro lleva en las esquinas, otros en medio y, dos son los que mantienen la puerta de la entrada.

Así es como se construye. Como también lleva cuatro mochetas, dos horcones son los que sostienen cada mocheta. Si es pequeña la casa entonces lleva tres mochetas en total que van encima de la casa.

Terminado de amarrar todo eso, terminados de sembrar los horcones y los parales que sostienen los travesaños de una medida de media vara, terminados de amarrar los travesaños que van en forma horizontal, terminadas de amarrar las mochetas y tendales, entonces ya se busca tierra y piedras regulares aproximadamente de una, dos o tres libras para que no se salgan del vacío que se deja en los palos amarrados.

Entonces comienzas a llenar el vacío con piedras o terrones, tomando precaución de que no se caigan. Se empieza de abajo hacia arriba porque las piedras van una encima de otra hasta llenar el vacío. Se termina con lodo para dejar las paredes uniformes. Pero primero se llena con piedras, se buscan piedras alargadas y no boludas porque de lo contrario no entran en el espacio. Por último se echa lodo para cubrir las piedras dejando lisas las paredes y sólo se dejan visibles los palos del travesaño.

Al techo lo cubres dependiendo de tu capacidad, ya sea con láminas o paja. En tiempos antiguos no había láminas, tal vez existían pero todos nosotros éramos muy pobres y no podíamos comprarlas. Todas las personas aquí en el pueblo teníamos nuestro techo de paja. Sólo los ricos tenían sus paredes de adobe y sus techos de lámina.
Antes, yo amarraba cañas arriba en mi techo y palos. Lo amarraba con pita de maguey y después amarraba paja por manojos dejando en una forma inclinada para que no filtre el agua amarrándolo así hasta terminar de cubrir el techo de la casa.

Los palos que utilizábamos eran delgados y no gruesos, incluso las casas que construíamos eran muy pequeñas de altura. Eran de tres o cuatro varas. Muy bajas hacíamos nuestras casas. Sólo eso.

- ¿Cuántos palos lleva en total una casa?
- Veinticinco palos lleva como parales y, a veces más, dependiendo la medida de la casa.
- ¿Qué cantidad de pita lleva una casa en total para amarrar?
- A veces lleva cincuenta rollos, pero la cantidad depende de la medida de una casa, depende del largo y ancho de la misma. A veces lleva hasta setenta y cinco rollos.

- ¿Qué clases de palos son buenos para utilizar en la construcción de una casa de bajareque que son durables?
- El palo que dura es el guachipilín, el capulín y el sare, en cambio el palo cajete no es bueno porque muy rápido se quiebra, rápido se envejece, por eso que es escogido lo que se utiliza. No importa si es pequeño de grosor el palo que utilizas pero, si es durable, es bueno.

- ¿Cuántos años dura una casa de bajareque?

- Si son fuertes y durables los palos que utilizaste, dilata cinco años y a veces más, pero dilata dependiendo de su hechura o la buena construcción de la casa. Si lo construiste bien entonces dilata, si al contrario lo hiciste rápido, se destruye y se cae. Es ésa únicamente la forma de la construcción. No es costoso. Eso es todo.

Fuente: Casa de Estudios de los Pueblos del Lago Atitlán
RECOPILACIÓN Y TRADUCCIÓN: Gregorio Simaj García
Fotografía: Archivo Digital Etnográfico Atitlán

viernes, junio 21, 2013

Inventario de la Iglesia Católica de San Lucas Tolimán, 1757


Después de la secularización de la doctrina de Atitlán, el Nuevo cura don Pablo Joseph de Medina hizo un inventario de bienes en la Iglesia. El inventario de la Iglesia de San Lucas fue hecho el 13 de febrero de 1757, en presencia de los justicias principales del Pueblo de Santiago Atitlán, los oficiales de Cofradías, y el resto del pueblo, y el Franciscano fray Manuel de Aramburri.

Esta lista incluyen toda clase de cosas, como Alafas de Plata, altares, libros, y diferentes parafernalias de la ceremonia Católica, así como información importante sobre el estado de las Iglesias.


Además de esta lista existen uno para Atitlán hecho en 1754, y uno para San Pedro La Laguna hecho en 1787. Estas listas fueron incluidas en los libros de Bautismos de los pueblos respectivos.


TRANSCRIPCIÓN


 

viernes, febrero 01, 2013

PROGRAMA DE FERIA TITULAR AÑO 1989




TITULAR DE SAN LUCAS TOLIMAN
DEL 13 AL 20 DE OCTUBRE:

San Lucas Tolimán, Octubre de 1,989.

Señor: (a)
Srita:

La Municipalidad, Iglesia Parroquial y el Comité de Festejos; por este medio invitan a usted y apreciable familia a que asista a las diferentes actividades Socio-Culturales, Religiosas y Deportivas a realizarse del día 13 al 20 del presente mes, con motivo de celebrarse nuestras festividades en honor al Apóstol San Lucas.  Las Cuales se llevarán a cabo de conformidad con el programa adjunto.

Anticipadamente agradecemos su presencia.

Miguel Angel Jerez Díaz
alcalde Municipal y 
Presidente Comité de Festejos.

Monseñor Gregorio Schaffer
Párroco.

Adilio Amilcar Azañon de León
Vice-Presidente Comité de Festejos.



miércoles, enero 30, 2013

ORIGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN SAN LUCAS TOLIMÁN




Se considera que el templo parroquial, fue construido por trabajadores del mismo pueblo, dirigidos por algunos de los sacerdotes misioneros españoles que venían para impartir su Catequesis, entre los años de 1594 a 1675.

Por el año de 1775 se eligió a viva voz entre los habitantes del pueblo al alcalde que gobernaría y serviría a la llamada Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores  y en tiempo de la cuaresma;  el 20 de marzo de 1777 salió electo el señor Baltazar campa, como alcalde de la cofradía principal; elección que dio por buena y confirmada el sacerdote de nombre Joseph Nicolas Velasco (según sus palabras, que se encuentran en el resto de actas escritas en aquel tiempo).

En el año de 1780 en el mes de marzo se eligieron nuevos oficiales, saliendo nombrado ente los principales del pueblo; como Alcalde el señor Lucas (no aparece su apellido; Mayordomo, Martín Pérez y Escribano (Secretario) Baltazar Campa.

A estos nuevos nombrados se les fue entregada la cantidad de cien tostones (moneda de plata que circulaba en aquel tiempo) como fondo existente en caja de la Hermandad.

 
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